In der sich verändernden Hohelied-Auslegung zwischen dem 11. bis 14. Jahrhundert in al-Andalus spiegeln sich spirituelle Trends und Sensibilitäten unterschiedlicher Regionen und Zeiten. So spiegelt sich in der Hohelied-Exegese des 11. Jahrhunderts etwa die grammatikalisch orientierte Exegese ihrer Zeit, welche auf der Verschränkung einer erstaunlich wörtlichen Auslegung des Hohelieds mit einer homiletischen Auslegung beruht (Peshat und Derash Exegese). Ab dem 12. Jahrhundert finden wir vor allem in der Poesie des al-Andalus ein neues spirituelles Modell, welches eine bislang unbekannte Verinnerlichung der Auslegung des Hohelieds mit Hilfe philosophischer Motive erkennen lässt (Remez-Exegese). Im 13. und 14. Jahrhundert schließlich spiegeln sich die Sensiblitäten der entstehenden Kabbala in der Hohelied-Auslegung, welche wiederum einen neuen Typ der Hohelied-Auslegung hervorgebracht hat (Sod-Exegese).
Aufgabe des Seminars wird es sein, anhand einer Reihe von exegetisch ertragreichen Verse aus dem Hohelied (etwa Hl. 1,2; 1,3; 2,4; 5,2; 8,6) nicht nur eine Auslegungsgeschichte des Hohelieds zu rekonstruieren, sondern vor allem auch die Dynamik der sich verdichtenden Auslegungsdiskurse zu diesen Versen über die Jahrhunderte in den Blick zu bekommen. Welche spirituellen und gedanklichen Fragestellungen wurden anhand des Hohelieds erörtert und in welchem (kritischen) Diskurs standen sie miteinander?
Literatur:
Michael Fishbane, The JPS Bible Commentary Song of Songs, Philadelphia 2015.
Adena Tanenbaum, The Contemplative Soul. Hebrew Poetry and Philosophical Theory in Medieval Spain, Leiden/Boston/Köln 2002.
Yoseph Tobi, Between Hebrew and Arabic Poetry: Studies in Spanish Medieval Hebrew Poetry, Leiden 2010.
