Die Prophetie war für das philosophische und kabbalistische Denken des Mittelalters sowohl ein Problem als auch eine Chance. Nach den Rabbinen war die Prophetie ein auf die biblische Zeit beschränktes Phänomen. Mit Haggai, Sacharia und Malachi sei die Periode der Prophetie zu ihrem Ende gekommen. Andererseits verlangte aber das jüdische (muslimische und christliche) Mittelalter dringend nach einem Konzept wie das der Prophetie, weil es die natürliche mit der übernatürlichen Sphäre – egal ob diese nun metaphysisch oder mystisch geprägt war – verbinden konnte. Strukturell betrachtet war das mittelalterliche Konzept des Propheten daher ein hybrides, welches erlaubte, Elemente der rabbinischen Tradition mit Elementen anderer Kulturen etwa aus dem Neuplatonismus, dem Sufismus, dem Aristotelismus oder der Magie zu etwas Neuem zu verschmelzen.
Aufgabe des Seminars wird es sein, zunächst einen Überblick über Modelle philosophischer Interpretation des Phänomens der Prophetie zu erlangen. Insbesondere seit Maimonides hat jedoch die Mosaische Prophetie ein ganz besonderes Gepräge erhalten. Ziel des Seminars wird es sein, dieses Konzept in seiner Wirkungsgeschichte in Abhängigkeit von ihren kulturellen Kontexten zu untersuchen. Wie und warum haben spätere Philosophen (Gersonides, Joseph Albo) und Kabbalisten (Joseph Gikatilla, Abulafia) Maimonides' Konfiguration der Mosaischen Prophetie akzeptiert, kommentiert oder kritisiert.
Literatur:
Howard Kreisel, Prophecy. The History of an Idea in Medieval Jewish Philosophy, Dordrecht 2001.
Menachem Kellner, Maimonides and Gersonides on Mosaic prophecy, Speculum 52,1 (1977), 62-79.
Alvin J. Reines, Maimonides' concept of Mosaic prophecy, Hebrew Union College Annual 40-41 (1969-70), 325-261.
Dov Schwartz, Mosaic prophecy in the writings of a fourteenth century Jewish Neoplatonist circle, Journal of Jewish Thought & Philosophy 2,1 (1992), 157-167.
